Учительская газета, 16 ноября 2018

CОЦИАЛЬНЫЕ МЛАДЕНЦЫ, ИЛИ ЖЕРТВЫ ЛОЖНОГО СВОБОДНОГО ВОСПИТАНИЯ

Психолог-консультант Тойво Нийберг, являющийся большим сторонником свободного воспитания, но не пропагандистом неправильного свободного воспитания, объясняет современным родителям на страницах «Учительской газеты», что в результате отношения к учителям как к обслуживающему персоналу их дети превратятся когда-то в сорокалетних «бебяшек», которые будут истерить как трёхлетние малыши, бесстыдно перекладывать ответственность на других и манипулировать окружающими.

Дурак с сердцем, но без разума, столь же несчастен, как и разумный дурак без сердца.
Фёдор Достоевский

Родители проводят чрезвычайно много времени на работе, чтобы обеспечить своих чад всем, чего они только не пожелают. Ещё они утверждают, что одной из функций школы является воспитание детей: «Мы их настрогали, пускай теперь детский сад и школа сделают из них людей по нашим лекалам».

Сейчас работники детских садов и школ зачастую вынуждены играть роль обслуживающего персонала, чего им на самом деле нельзя и не дóлжно делать. Характер ребёнка формируется в течение первых четырёх лет жизни, и именно в этот период им позволяют делать всё, что они хотят, поскольку «они ведь ещё маленькие».

Их не наказывают, хотя именно в этом возрасте их нужно серьёзно развивать и воспитывать. Процесс роста ребёнка можно измерить в килограммах и сантиметрах, поскольку мы имеем дело с количественным изменением. Развитие же считается в биологии качественным изменением, которое тяжело измерить. Чтобы ребёнок стал человеком, родители должны будут потратить кучу времени, проявить выдержку, научиться выслушивать ребёнка и окружить его любовью. Другими словами, воспитателем в детском учреждении является, прежде всего, повариха, а за развитие отвечает всё же учитель.

Дома родители должны одновременно воспитывать и развивать. Воспитанием ребёнка нужно заниматься с самого рождения, не надеясь на школу или на то, что «нет мудрее педагога, чем наша собственная жизнь». Разница между воспитанностью и невоспитанностью огромна, однако её предпочитают не замечать.

Свободное воспитание и воспитание вольное

Представители современного поколения всё чаще наказывают своих детей отсутствием у самих себя какого-либо представления об их развитии и воспитании, а также системного и дифференцированного подхода. Зачастую родители называют это свободным воспитанием, с чем оправданно не соглашаются люди постарше.

Сейчас в обществе широкую популярность снискало свободное воспитание. Я не могу поставить знак равенства между свободным воспитанием и невоспитанностью, но грань между ними всё-таки весьма тонкая. Правильное свободное воспитание ограничивает и направляет ребёнка, который является более или менее равным партнёром родителей. С ним считаются, однако не позволяют ему сесть на их шею.

Посмотрите на только что родившегося малыша, котёнка или тюленёнка – они настолько милы и невинны, что их так и хочется обнять! По сути, каждая появляющаяся на свет кроха невинна и не способна нести ответственность. Тем не менее, никто не рождается чистым листом, как может показаться с виду. Тысячелетия оставляли в генетическом коде много того, чего там могло бы и не быть или чего там могло бы быть гораздо больше.

Людские желания и воля – это удивительные вещи, которые в генетическом коде не так-то и просто найти и которые каждому человеку приходится в течение всей жизни обнаруживать у себя самим. Животных природа наделила всевозможными инстинктами и навыками, людей же – свободой воли и желанием тянуться к вершинам, пойти окольным путём или пустить свою жизнь прямо под откос.

Сдаётся мне, что любое желание в этом мире имеет три составляющие: наличие мотивации и стремления к успеху; ограничивающие их мораль и установленные нормы поведения; креативность, которая часто приводит к отрицанию правил и разрушению стереотипов (один открыл атом, а другой изобрёл атомную бомбу). Связующим элементом и венцом всех этих слагаемых является волевой поступок, который даёт человеку либо положительный, либо отрицательный опыт. У всех этих качеств есть подводные и надводные рифы, которые могут пустить на дно кораблик чьей-то жизни даже в относительно хорошую погоду.

В то же время у каждого человека, народа, национальной группы, культуры и эпохи есть свои потребности, которые стороннему наблюдателю могут показаться абсолютно абсурдными и смехотворными. В глазах своих детей мы, родители, являемся носителями этих ценностей. Каждый ребёнок (кстати, и детёныш животного тоже) следит за действиями своих родителей, оценивает их и ждёт объективной оценки своих поступков тоже.

Думаю, что первым таким абсурдным с точки зрения ребёнка актом воли является приучение его ходить на горшок. В диалоге с самим собой это выглядело бы как-то так: однажды родители стянут с меня штаны, заставят сесть на какое-то жестяное или пластмассовое ведро, а сами будут с блеском в глазах повторять: а-а, а-а, а-а… Боже мой, какое притеснение и насилие! Да и вообще, зачем мне ходить на горшок, если какать в штаны с каждым месяцем всё теплее, суше и безопаснее? Знаете что, дорогие родители, садитесь сами на этот свой горшок!

Потом они начинают требовать, чтобы дети здоровались, запрещают им пукать, чавкать и разговаривать за обеденным столом, заставляют запихивать еду в рот при помощи какой-то дурацкой ложки (рукой было бы наполовину быстрее!), к которой потом добавятся ещё и вилка с ножом. Ну, послушайте, у каждой вещи есть же свой человеческий предел!

Таким образом, желания детей и родителей зачастую вступают друг с другом в противоречие. Пришедший к нам из Америки страх перед притеснением детей и уличная реклама в стиле «мишка видит» влияет, прежде всего, на тех родителей, которые ищут оправдания уходу от ответственности за воспитание ребёнка или же, наоборот, хотят обеспечить ему беззаботное «розовое детство». Ребёнка даже в детский сад боятся отправить, потому что чему он там научится – как драться, материться и делать ещё бог знает что? И что ещё хуже, его прямо-таки заставляют там днём спать, а по утрам есть гречневую кашу!

Принцип свободного воспитания как раз в том и заключается, что детей оставляют в покое, но их не оставляют одних. Они всё-таки находятся под бдительным присмотром родителей. Это единое понимание мира, а также уважение по отношению к ребёнку и скрывающимся в нём способностям. Ему не навязывают своих желаний и несбывшихся мечтаний, а позволяют строить свою собственную жизнь.

Родители для них словно дорожные указатели и в их присутствии они могут чувствовать себя свободно. Для них не устанавливаются определённые рамки поведения, они могут быть свободными и счастливыми, а также самостоятельно распоряжаться своей жизнью. Если ребёнок спотыкается, то ему дают упасть и разбить коленку. В следующий раз он будет на собственном опыте знать о том, что надо смотреть себе под ноги, а иначе снова будет больно.

Социальный малыш

Научить ребёнка вежливости и хорошим манерам означает уменьшить беспокойство родителей по поводу его непослушности, нерешительности или непредприимчивости. Такие дети лучше справляются в детском саду и школе, они желанны почти в любом обществе и умеют по достоинству ценить всё лучшее в жизни.

У человека три возраста: астрономический, который берёт своё начало с момента рождения и прописан во всех важных удостоверениях личности; биологический, который зависит от физических и интеллектуальных способностей человека, а также от его социального статуса; социальный же возраст ему приписывают чужие люди, с которыми он не знаком.

Неестественно, когда человек, которому несколько десятков лет, ведёт себя как трёх- или четырёхлетний ребёнок. Причём именно потому, что его не научили вести себя по-человечески, то есть социально адаптироваться и считаться с другими. В то же время психически он абсолютно здоров – настоящий такой социальный малыш.

Хулиганская культура

В течение последних 10-15 лет одна эпидемия бродит по Европе и Америке – невоспитанность, она же хулиганская культура. Детские и подростковые банды бродят по улицам, беспокоят ближних, обижают младших и забирают у них деньги или вещи. Не умея себя прилично вести и будучи невежливыми и непочтительными по отношению к другим, такие дети становятся наказанием для учителей. Родители же обвиняют в наличии у детей недостатков именно школу. Культура подонков стала плодом свободного воспитания, которое начало распространяться по всему миру с 1960-х годов. Оно игнорировало простейшее правило предшествующих поколений – ребёнка воспитывают до трёх-четырёх лет, а всё, что после, является продолжением былого или исправлением ошибок.

Обусловленная невоспитанностью гиперактивность и неспособность сконцентрироваться имеются у 30% учащихся. Неправильное свободное воспитание дало нам испорченные плоды – в школы приходит всё больше детей, от которых дома ничего не требуют, которые не умеют нести ответственность и которые не приучены выполнять домашние работы. Худшее наказание для ребёнка – это когда им не занимаются. Его нужно всему научить, будучи самому примером для подражания, у которого слова совпадают с действиями, а не наоборот.

Наблюдая за современным обществом и молодым поколением, от удивления просто открывается рот. Молодёжь совершенно непочтительна и невоспитанна. Дети могут сказать родителям то, что им заблагорассудится, и делают, что хотят. Уважение по отношению к учителям и чужим людям тоже отсутствует. Они ругаются матом, занимаются вандализмом, портят государственное имущество, разбивая уличные фонари и переворачивая мусорные баки. Они пьют и курят, считая, что это абсолютно в порядке вещей.

Неправильное свободное воспитание (т.е. невоспитанность) или же неправильное понимание родителями его сути приносит всё более горькие и крупные плоды. Мат, распространённый среди подростков, а особенно среди девочек, стал настолько обыденным явлением, что на него даже внимание не обращают. Походите по улицам Таллинна с широко раскрытыми глазами и ушами, прокатитесь на общественном транспорте или побывайте в местах скопления молодёжи. В ходе проведённого пару лет назад исследования выяснилось, что грязнее всего матерятся именно девочки подросткового возраста.

Причины популярности в обществе мата не стоит даже выяснять, потому что уже почти полвека назад исследование на эту тему провели японцы. Тамошние учёные пришли к выводу, что чем в большем кризисе находится то или иное общество или социальная группа, тем популярнее мат и психологическое насилие (навешивание ярлыков, распространение сплетен, написание анонимных доносов и пр.). Следовательно, эстонское общество в целом пребывает в моральном кризисе или стоит на его пороге.

*****

КАК ДОЛГО МЫ ЕЩЁ БУДЕМ ГОВОРИТЬ О НАСИЛИИ В ДЕТСАДАХ?

Годы назад, когда мои дети ходили ещё в детский сад, мальчик из группы моего сына ударил его в песочнице металлической лопаткой по лицу. Удар пришёлся в глаз. Мама некогда пострадавшего ребёнка и журналист «Учительской газеты» Тийна Ваппер спрашивает, когда же государство займётся подготовкой достаточного количества опорных специалистов для решения проблем детей с нестабильной психикой?

Воспитательницы вызвали скорую помощь, съездили с ним в травмпункт, а потом позвали меня за ним. Отвела пацана с отёком под глазом домой. Двое суток подряд приходилось через каждые два часа закапывать в глаз лекарство, чтобы отёчность спала и чтобы офтальмолог смог посмотреть, видит ли ребёнок. Прожили эти два дня в неведении и большом напряжении, но, к счастью, ответ врача оказался положительным – мальчишке удалось сохранить своё зрение. Никакого расследования инцидента в детсаду проведено не было, к произошедшему отнеслись как к несчастному случаю, а жизнь пошла дальше, потому как и времена тогда были другие.

Недавно в СМИ прошла новость о том, как в одном детском саду малыш нанёс другому ножом для резки бумаги глубокую рану на руке. В травмпункте на неё пришлось накладывать несколько швов. Я склонна верить, что это был скорее несчастный случай, нежели заранее спланированное нападение. Вряд ли трёхлетний агрессор и сам осознал всю серьёзность своего поступка. Думая же о том, что детей с психическими отклонениями и отклонениями в поведении становится всё больше, а конкретно этот ребёнок и раньше нападал на мальчика из своей группы, возникает мысль о том, что на этот инцидент надо было бы обратить более пристальное внимание. Не зная причин поведения ребёнка и прошлого его семьи, очевидно, что как агрессивно ведущему себя мальчику, так и его родителям требуется помощь.

Случившееся в очередной раз привлекло внимание общественности к теме нехватки опорных специалистов. Об этом уже говорилось до тошноты часто. В своём недавнем обращении Союз защиты детей озвучил печальный факт – по сравнению с 2010 годом, количество детей с отклонениями в психике и поведении выросло в 3,4 раза, однако они остаются без своевременно оказанной помощи. Об этой же проблеме годами говорили различные объединения, союзы и организации.

Очевидно, что в ситуации, когда не хватает не то что десятков, а сотен опорных специалистов, уйдут годы, прежде чем университеты успеют подготовить их в достаточном количестве. По этой причине надо искать другие пути решения проблемы. Уже много говорилось о том, что наиболее проблемным детям в детских садах могли бы помогать опорные лица. Поиску специалистов, которые были бы согласны выполнять эту тяжёлую работу, сейчас препятствует форма сотрудничества на основании договора о поручении, который не предоставляет им необходимых социальных гарантий. Это-то почему нельзя изменить? Подспорьем для педагогов могли бы стать в том числе и помощники учителей, чьи рабочие обязанности до сих пор чётко не прописаны и которых почему-то не готовят в вузах. За чем дело встало? Когда мы достигнем того, чтобы социальная, медицинская и образовательная сферы шагали вровень друг с другом, и чтобы раннее вмешательство происходило не в детском саду, а сразу после рождения ребёнка?

*****

О ЯЗЫКЕ ОБУЧЕНИЯ И ИЗУЧЕНИИ ЯЗЫКОВ В ЭСТОНИИ

Заслуженный деятель науки и образования Урве Ляэнеметс с сожалением признаёт на страницах «Учительской газеты», что в восстановившей свою независимость Эстонии так пока и не поняли, что естественной считается учёба на родном языке, а желание угнаться за быстро меняющейся модой приводит к лингвистическим извращениям наподобие „Meie bossi göölfrend bitšis megakuulilt Taltechi tšiki feedbäkki roundteibli kohta“.

Вопросы, связанные с языком обучения, стали на территории Эстонии политическими ближе к концу XIX века, а если точнее, то начиная с 1882 года, когда политика Российской империи в области образования предусматривала перевод эстонских общеобразовательных школ на русский язык обучения. Так, своих рабочих мест лишились тогда все не владеющие русским языком учителя, которых заменили в основном недоучками, владеющими русским. К счастью, период русификации не длился долго, и уже после революции 1905 года в Тарту стало возможным впервые открыть среднюю школу с эстонским языком обучения.

После создания Эстонской Республики началось строительство национальной системы образования на родном языке. Особо важную роль в этом процессе сыграл Пеэтер Пылд (эстонский общественный деятель, педагог и организатор высшей школы, первый эстонский министр образования – Ред.), который ещё до создания Эстонского государства опубликовал в 1911 году труд под названием «Культура и организация народного образования». Его можно по праву считать первым в Эстонии стратегическим документом в области образования.

Пылд писал: «Весь процесс обучения в народной школе должен быть сосредоточен вокруг познания своей родины и базироваться на родном языке. Только после того, как ребёнку станет понятным его ближайшее окружение, а домашний язык превратится в серьёзное средство самовыражения, отвезите его в дальние страны к чужим народам, культура которых будет оказывать на таким образом обработанную почву благотворное и комплементарное влияние. Мы выступаем не с позиции узколобого националистического преувеличения, что школа должна быть национальной, а за то, что с точки зрения воспитания это единственно верный путь». («По детям узнают о нас», стр. 63).

Сейчас в Эстонии проживают представители более 200 национальностей, вследствие чего вопросы, связанные с языком обучения, не сходят с повестки дня. Несмотря на успешные результаты по тестам PISA, мы так и не сумели в восстановившей свою независимость Эстонии решить целый ряд проблем, связанных с языком обучения и изучением языков. Понятие „õppekeel“ – по-немецки „Unterrichtssprache“, по-английски „language of instruction“ или „medium of instruction“, по-русски «язык обучения» или по-фински „opetuskieli“ – определяется в словаре терминов из области образования и воспитания (2014) следующим образом: «Языком обучения является язык, на котором происходит большая часть процесса обучения (стр. 483). Статья 21-1 Закона об основной школе и гимназии (2016) гласит: «Языком обучения в школе или классе считается язык, обучение на котором составляет не менее 60 процентов минимальной допустимой учебной нагрузки, определенной государственными программами обучения. Если ни на одном из языков обучение не ведется в объеме 60 процентов, то обучение считается двуязычным. При двуязычном обучении в качестве языков обучения рассматриваются два языка, на которых проводится большая часть обучения. Законом устанавливается лишь время учёбы и количество курсов, однако не даётся более точное определение содержания учёбного процесса».

Важно следить в том числе и за использованием терминов – эстонский язык является родным для ребёнка, который и по национальности эстонец. С точки зрения психологии обучения для ребёнка с другим культурным фоном он является иностранным языком. «Эстонский язык в качестве государственного языка» – это термин юридический и политический, но никак не педагогический. В Лиссабонской конвенции (2009) общее образование также признаётся в качестве основания для поступления в вузы во всех странах-членах ЕС, вне зависимости от языка обучения.

Язык обучения является особо важным организационным решением в области образования, поскольку от используемых языков напрямую зависит понимание учебной информации и её долговременное запоминание. Это, в свою очередь, позволяет заново отыскивать и применять приобретённые знания. Обучение на родном языке считается естественным, поскольку ученик владеет им лучше всего. Если же обучение происходит на иностранном языке, то постижение сути предмета оказывается более тяжёлым и затратным по времени, поскольку у ученика меньше языковых средств для изучения чего-либо и понимания выученного.

Если после восстановления Эстонией своей независимости основное внимание сместилось, прежде всего, на развитие эстонского языка как государственного среди русскоязычного населения, а также в школах с русским языком обучения, то изучению эстонского языка эстонскими ребятами должного внимания уделено не было. Особое недоумение вызывает постоянное уменьшение количества уроков эстонского языка как в основной школе, так и в гимназии. Зачастую содержательно о необоснованных изменениях никто и не говорит.

Настоящей проблемой стал т.н. эстонский новояз или „newspeak“, когда к английским словам добавляются эстоноязычные падежные и лицевые окончания. Подобное использование языка, пускай даже только в устной речи, мешает его восприятию и ясности мысли, а также обедняет оба языка.

Нынешнее снобистское использование захламлённого языка в любом случае свидетельствует о социальной принадлежности человека. Услышала такое предложение: „Meie bossi göölfrend bitšis megakuulilt Taltechi tšiki feedbäkki roundteibli kohta“ («Гёрлфренд нашего босса мегакруто обстебала фидбэк чиксы из Талтеха насчёт раундтэйбла» – Ред.). Два слова на эстонском всё-таки осталось – первое и последнее, причём мы понимаем, что говорящий хотел этим сказать.

Эло Вийдинг пишет в «Учительской газете» о синдроме самозванца и задаётся вопросом, что из себя представляют амбициозность и самоуверенность, а также что передозировка этих качеств делает с людьми. По мнению литератора, это опасное самообожествление, когда при необходимости всё и все втаптываются в грязь. С языком делают то же самое, вместо того, чтобы что-то беречь и считать святыней.

Тем не менее, положительным примером бережного отношения к эстонскому языку является, например, оказание поддержки со стороны государства для его изучения в 80 местах, куда отправляются учебные материалы. Также существует возможность электронного изучения эстонского языка (сайты Üleilmakool, Keeleklikk и Keeletee). Лекторы эстонского языка работают в девяти вузах, а эстонский язык преподают сейчас в 30 зарубежных университетах.

В большинстве наших школ обучение происходит на эстонском языке, школ же с русским языком обучения – 74. На английском языке дети обучаются в восьми школах. В Финской школе языком обучения является финский язык, а в Таллиннской немецкой гимназии есть классы с немецким языком обучения.

Проблемой стал язык обучения в высших школах и университетах. Мобильность студентов и интернационализация научной деятельности привела к существенному увеличению роли английского языка как языка обучения. Мы, конечно же, хотим быть открытыми по отношению к иностранным студентам и преподавателям, с другой стороны, нельзя забывать и о составлении эстоноязычных учебных материалов, а также о ведущей роли наших университетов при сохранении эстонского языка, культуры и государственности.

Напоследок небольшой обзор, на каких языках происходит обучение в школах по всей Эстонии. Количество изучающих тот или иной язык сейчас таково: китайский 211, испанский 1163, английский 375, итальянский 88, японский 94, корейский 4, латинский 75, норвежский 18, французский 832, шведский 89, немецкий 1763, финский 1114, русский 1171 и иврит – 302.

Цифры говорят сами за себя.

*****

ПОХОРОНЫ ДРУЖБЫ

Что делать, если в классе возник острый конфликт, имеющий явный оттенок школьной травли? В рубрике «Дилемма» «Учительской газеты» советами на эту тему делится публицист и редактор центра этики Тартуского университета Тийа Кыннуссаар.

До сих пор парни из 8Б класса неплохо ладили между собой. После уроков они ходили вместе в кино, на дни рождения друг друга, ели гамбургеры. В какой-то момент у одного из них возникли чувства к девочке, которую лидер класса и несколько его друзей недолюбливали. После уроков эту парочку частенько видели вместе. Дружба между парнями прекратилась.

Чтобы наказать друга-«предателя», однажды утром парни пришли в школу пораньше, чтобы организовать в столовой «похороны дружбы». На стол поставили портрет друга в чёрной рамке, а рядом – свечу с траурной ленточкой. На фоне играл Бах. Идею парни позаимствовали из одного ролика на Ютубе, в котором молодые люди из колледжа организовали для своего друга «похороны холостяцкой жизни» в юморном стиле, на которых выступали в память о «дорогом усопшем» со смешными речами.

На объект же троллинга, ничего не знавшего о ютубовском ролике, «похороны дружбы» произвели болезненное впечатление – он почувствовал себя отверженным объектом для издевательств. Глубоко опечаленный произошедшим отец обратился в молодёжную полицию. Инцидент увенчался грандиозным скандалом, в который были вовлечены как ученики, руководство школы, классная руководительница, родители, молодёжная полиция, так и психолог.

Возможность выбора для классного руководителя

Это была неудачная шутка парней. Они не являются плохишами. Поскольку моральное развитие продолжается до конца пубертантного периода и в этом возрасте молодые люди ещё не совсем зрелые, то я не была бы излишне строгой. Пообщалась бы, прежде всего, с руководителями школы и представителями молодёжной полиции, убедив их в том, что мы имеем дело не с систематическими издевательствами, а с единичной глупой и каверзной шуткой, а также с вошедшими в раж клоунами. Потом я бы поговорила с отцом жертвы и попыталась бы убедить его в том, что до сих пор парни ведь неплохо ладили друг с другом. Попыталась бы помириться с ним, поскольку девять-то классов его сыну нужно всё же закончить. Затем я бы пообщалась с «гениями юмора» и сказала бы им, что ни у кого нет права вмешиваться в личную жизнь других людей и что подобные «шутки» могут причинить неимоверную боль. В самом конце я предприняла бы попытку помирить парней между собой, организовав для них какое-нибудь совместное предприятие.

Подобное поведение квалифицируется как грубая школьная травля и оно достойно строгого наказания. Как этим молодым людям разобраться, что можно, а что нельзя, если мы сами им это не растолкуем? Подобные происшествия как раз и склоняют подростков к совершению самоубийства. По этой причине я полностью согласна с тем, что отец обратился в молодёжную полицию. Парней стоило бы немного припугнуть, чтобы подобные инциденты не повторялись. Серьёзное собрание с участием виновников происшествия, руководителей школы и молодёжными полицейскими должно дать им ясно понять, что подобное поведение недопустимо.

Неудачная шутка

Учитель берёт на себя роль посредника и примирителя. Для него важны как отношения между детьми, так и хорошая репутация школы. Будучи классным руководителем, он берёт большую ответственность за решение проблемы на себя, что потребует от него проведения дополнительной работы и отдельных переговоров. Однако он не должен спрашивать у обидчиков, почему они так поступили и как теперь чувствует себя их жертва. Весьма вероятно, что со временем напряжение спадёт, но самим детям нужно оставить небольшое право голоса при решении конфликта.

Грубая школьная травля

Не исключено, что организовавшие «похороны дружбы» затаят на свою жертву злобу, поскольку они сочтут реакцию взрослых избыточной, а отношения внутри класса не восстановятся.

Здесь основной ценностью будет являться чувство справедливости, а также ответственность учителя. В то же время будет проигнорирована автономия учеников и свобода распоряжаться собственной жизнью. К тому же, не будет воспитываться чувство ответственности за свои поступки и умение заглаживать вину за допущенные ошибки.

А как бы в подобной ситуации поступили вы, будь вы классным руководителем? Учителя и ученики могут попробовать свои силы при решении сложных ситуаций, поиграв в эстоноязычные симуляционные игры на сайте https://www.eetika.ee/et/arendus/koolitus/mang

Перевёл Жан Прокошин